記憶中的眉溪四庄Makha tula bai axung supap utun
1 a kaxabu
口述：巴心．郡乃（噶哈巫長老潘應玉）
圖、文．小林
語言是一個民族的靈魂，自小，我族父輩老人都以Kaxabu（噶哈巫）語話家常，後因漢化致使Kaxabu語言及文化逐漸消失。1948年出生的我，僅能盡己所能講述關於Kaxabu的一切。
眉溪的溪水清澈如鏡，庄後的山間樹木青翠密綠。田畦間茂密的樹木下，讓農人可休息片刻，補充體力。溪邊日據時代遺留至今的堤防種了整排的苦苓樹及雜木，那是防洪的堤防，也是族人溜達戲耍的地方。
Sukan lauduk-大湳部落
Sukan lauduk即今埔里大湳社區。Sukan，噶哈巫語意是「喝酒酒醉」；Lauduk，噶哈巫語意是「空間所在」。從部落名稱便可推知居住於此的噶哈巫族人偏好飲酒，很懂得享受人生。
Sukan lauduk位於盆地的東邊，眉溪的南岸，放眼廣大的草原，都是勇健又有遠見的部落族人所開墾。過往，遠至西邊房里里的紅瓦厝、籃城里，南邊翻過虎頭山，從中心碑、犁頭尖到五十甲一帶，都曾是Sukan lauduk屬地。
Sukan lauduk原本擁有廣大屬地，後因染上酒癮，只好變賣土地換酒喝。土地主要都賣給了當時埔里最大族群洪安雅族。
從彰化北斗移居來籃城的巴布薩族，和從台中大肚、沙鹿、牛罵頭來大城的拍瀑拉族、台中大甲來到日南、水尾、雙寮的道卡斯族等，暗中將石頭界址移動，一次次改界占地，Sukan lauduk所屬土地便漸漸失去。
Baisia-牛眠山部落
Baisia即今埔里牛眠社區，是當時噶哈巫四庄中人口數最多最大的部落。清代時期，是漢人、噶哈巫族、洪安雅族、拍瀑拉族、巴宰族、巴布薩族、道卡斯族、邵族、賽德克族、泰雅族、布農族番產交易的主要地點。
從鹿港、台中大肚來的巴布薩、拍瀑拉等族群，會帶著魚貨、鹽、布疋、陶器等到Baisia，與此地族群交換鹿角、鹿鞭、鹿皮等。巴布薩族以及拍瀑拉族來Baisia交易時，發現此處物產豐饒，似乎很好過生活，所以就日漸遷來Baisia，漸漸占有噶哈巫族屬地。外來的強大勢力迫使噶哈巫族就此積弱不振，逐漸被人遺忘。
Taimi-蜈蚣崙部落
Taimi
2即今埔里蜈蚣社區。居住在此的噶哈巫族人經常受到賽德克族、泰雅族及布農族侵擾。部落的後方正是布農族曲冰部落(舊稱:干卓萬Kantaban)。Taimi部落往霧社方向是賽德克族及泰雅族的領域。
%e7%82%ba%e5%90%8d.jpg)
Taimi部落優秀的噶哈巫勇士，常因對抗三大高山族的侵擾，面臨犧牲性命的風險，但部落裡不論男女，都充滿保護部落的勇氣。
早期蜈蚣社區有整片的楓香樹林，後來很多都被砍除取地來蓋房子。我小時候都會騎牛到鯉魚潭去放牛吃草，通常有兩條路線可以過去，一條是從現在的大湳橋旁進去，另一條則是從現在內埔橋對面那條小路，走埔里榮院後方繞到鯉魚潭，中午就採摘野芭樂果腹。
埔里榮院現址以前是日本軍隊的兵營，民國政府來台後仍沿用作為陸軍營區。因埔里好山好水，環境優氣候佳，很適合養病，於是國民政府便將該營區規劃成三軍官兵養病之所。
療養的軍人約莫下午四點就吃飽晚飯，飯後軍人們會成群結隊涉水過眉溪，沿眉溪右岸走到守城部落，再涉水過溪到大湳部落，沿眉溪左岸回到埔里榮院。我家的田就在眉溪右岸，所以經常會遇到穿著病服的軍人出來散步。
我也會與出來散步的外省軍人聊天，來自不同省籍的軍人操著濃厚的鄉音，心血來潮時會哼唱家鄉的民謠，但是我有聽沒有懂，心想大概是平劇之類，好像也有南管、北管腔調的戲曲。
日子久了彼此信任後，這群外省軍人也會拿出身上的照片，指著泛黃的照片述說家鄉的點滴，我感受到這群流落台灣的老兵，對於家人的思念未曾淡滅，仍盼望有朝一日能回去家鄉。
1編按：因噶哈巫四庄存在不同腔調，在此提供《噶哈巫語分類字典》另一記音- supat a eten（四庄）。
2編按：四庄存在口音差異，taimi為守城發音，蜈蚣崙部落則是taubing。
Suwan Lukut4-守城份部落
Suwan Lukut即今日埔里守城社區。坐落在Suwan rukut a binayu守城大山下，隔著眉溪面向埔里盆地。居住在Suwan Lukut的噶哈巫青年，平時會與賽德克及泰雅族青年在守城大山打獵，捕獲的獵物會彼此分享。
噶哈巫族人循著山徑去打獵，約莫四天便可到達噶瑪蘭（現今宜蘭）。回程因為還要花時間處理、分割獵物，將肉跟皮曬乾以方便攜帶，所以要花更多天才能回到部落。
大夥兒會將合力獵到的獵物帶回部落與族人共享，那時主要的獵物有山豬、鹿、山羌、山猴、雲豹等。
我小學畢業就開始當放牛的牧童，每天到守城大山的山腳下放牛吃草，空檔時間會去拔土肉桂的根來當零食吃。
小時候上學都是從守城赤腳步行，涉水過Bia axung眉溪到街上的埔里國小讀書。若遇大雨、溪水暴漲時，住在眉溪北岸的學童就自動放假。
寒暑假不用去學校，但還是要按時在眉溪邊集合做一個小時的體操。小一到小六生通通都要到，班長負責點名及帶操，如實做完體操才可以解散回家。
下午放學後要負責牽牛去眉溪畔。當牛在喝水吃草的時候，就趕快整理乾稻草，回家時將捆綁好的稻草放在牛背上，然後騎著牛回家。
4編按：埔里榮民總醫院。
5編按：因噶哈巫四庄存在不同腔調，在此提供《噶哈巫語分類字典》另一記音-Suanlukus。
6編按：過去守城人稱守城大山為khai-gang山，一般認為指的其實是關刀山，守城老一輩人則認知守城大山的山系比現今認定的還要寬廣。
圖一 巴心．郡乃利用農閒時間讀書寫作
圖二 巴心．郡乃現仍有種植茭白筍