文/林耀堂
王灝本名王萬富，是我們家鄉裡一位特殊的人物。一九四六年出生的他，至二○一六年離世，七十年的歲月中，除了到台北念文化大學的那四年外，他都是低調樸實地蹲點在埔里這個四面環山的小鎮內創作；現代人流行一句話叫「接地氣」，王灝就是一位最接地氣的埔里藝術家。
夠格的文人，詩書畫都要兼具
王灝大學念的是中文系，但他認為一個夠格的文人，詩書畫三才都要能兼具，所以多年來他不僅從事文學創作，也能書擅畫，在我鄉埔里，大家都知道王灝是位多才多藝的藝術家，就像埔里的一個瑰寶。一九七九年他更與畫友組成眉之溪畫會，把埔里的藝文風氣帶向熾熱風潮。
王灝的個性質樸寡言，他把許多話語都放到作品裡去說了。他的創作主題常圍繞著鄉土民情，無論是詩文或彩墨，都充滿人文的關懷，在在表達人與土地深厚的關係。
王灝的畫風自成一格，他用筆逸放不求形似，以「毛筆略畫」的瀟灑筆調，描寫市井生活的諸種相狀；而這種大而化之、隨興所至的筆法所描繪的鄉人或老器物，洋溢著素直詼諧的拙趣。王灝有一系列的民俗圖繪，呈現埔里特有或台灣本有的民間禮俗，不僅極具說明性也十足具有裝飾性；他亦有單幅的作品，在既有的圖像表達外，又寫了幾句口語化的俚言或短詩，更充滿了人親土親的情味。
民藝浪漫好比日本竹久夢二 粗曠畫趣堪比中國豐子愷
王灝的繪畫其實非常符合「插畫」或是「漫畫」的風格。插畫的精義就是「有說明或裝飾性的圖像」。要追索王灝繪畫風格的來源，就不得不想起日本大正浪漫的代表畫家「竹久夢二」和名滿中國的漫畫藝術先驅「豐子愷」了。
豐子愷師從弘一法師李叔同，以中西融合畫法創作漫畫及散文而著名。豐子愷在一九二一年〈二十一歲時〉東渡日本遊學時，曾在書攤上買到竹久夢二的畫卷，他愛不釋手，深受影響，回到中國後，他出版了他的第一部畫集─《子愷漫畫》。
竹久夢二和豐子愷都與王灝的背景相同，他們都是作家、詩人、畫家兼具的藝術家。竹久夢二畫集是以木刻版印行、豐子愷改以粗墨筆法勾線作畫；而王灝的彩墨繪寫，以自在優游的隨興筆法而自成風格。他們三人的相同點，都是取材於庶民生活，而且充滿了對平民生活的認同與融入。豐子愷也常在小品畫下面附上幾句詩，這種圖文並茂的作品形式，都成為很好的鄉土文化教材。
竹久夢二大豐子愷十二歲；豐子愷又大王灝四十七歲；其實他們三人都未曾謀面，但卻共同傳承類似的創作情感及作品風貌。而相對於竹久夢二和豐子愷濃烈的文人氣息，王灝則有一顆更溫暖的心，更貼近普羅大眾的聲息氣脈。
四句連韻更令畫趣橫溢
王灝一生示現了「溫柔敦厚」的詩心畫意，例如他會用「四句連」的台語文字作自我介紹：「在下小名叫阿萬，人矮腳短無啥扮，變東創西攏未懶，黑白亂舞真悾戇。」(圖一)他對社會現象的觀察，沒有尖銳的批判，筆尖總帶有一分親切的關懷及調皮的嘲弄，例如：「手提硃筆天地開，白紙三張顯出來，法師無要開藥材，是要為恁出明牌。」(圖二)。
為了呼籲大家要注重水土保持，他以畫作警示世人：「台灣社會興這味，檳榔菁仔遍山墘，荖葉種甲滿滿是，尚介迷人是西施。」(圖三)他感嘆台灣人心浮動，充滿暴戾之氣，但不帶指謫地說﹕「現代兮人歹榴六，個個生毛搁帶角，做人做事全楣角，若無小心會着鬥。」（圖四）這些畫與文字互相呼應，不管看畫或讀文都令人興味盎然，尤其是水沙連的子弟讀之更覺得親切。
王灝、豐子愷及竹久夢二，皆已然完成他們在人間的創造任務，回到天上守著各自的座標。但這三位藝術家留下的作品，依舊在日本、中國及台灣，傳揚他們對市井鄉人的關愛與提醒，好像遙遙相對的三顆亮眼的星星，相互輝映，一直照著我的眼，也一直感動我的心。
圖一
圖二
圖三
圖四